إِنَّما حَرَّكَ الجِيمَ ضَرُورَةً ، لأَنَّهُ يَجْوزُ تَحْرِيكُ السَّاكِنِ في القَافِيَةِ بِحَرَكَةِ ما قَبْلَهُ . والْعِجْلَةُ ، بالكَسْرِ : السِّقَاءُ ، وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : العِجْلَةُ الدُّولاَبُ ، ج : عَجَلٌ ، كَعِنَبٍ ، كَقِرْبَةٍ وقِرَبٍ ، قالَ الأعْشَى : والسَّاحِباتُ ذُيُولَ الرَّيْطِ آوِنَةً * والرَّافِلاَتُ عَلى أعْجَازِهَا الْعِجَلُ ( 1 ) قالَ ثَعْلَبٌ : شَبَّهَ أَعْجازَهُنَّ بالأَسْقِيَةِ المَمْلُوءَةِ ، ويُجْمَعُ أيضاً على عِجَالٍ ، مِثْل جِبَالٍ ، كرِهْمَةٍ ورِهَامٍ ، وذِهْبَةٍ وذِهَابٍ ، قالَ الطِّرِمَّاحُ : تُنَشِّفُ أَوْشَالَ النِّطافِ بِطَبْخِها * عَلى أنَّ مَكْتُوبَ العِجَالِ وَكِيعُ ( 2 ) ورَوَاهُ الصَّاغانِيُّ : . . . ودُونَها * كُلَى عِجِلٍ مَكْتُوبُهُنَّ وَكِيعُ والعِجْلَةُ : نَبَاتٌ يَسْتَطِيلُ مَعَ الأَرْضِ ، وهو الوَشْيجُ . قالَ أبو حَنِيفَةَ : أَطْيَبُ كَلأً ، وليسَ بِبَقْلٍ ، وأَنْشَدَ غَيْرُهُ : عَلَيْكَ سِرْدَاحاً مِنَ السِّرْدَاح * ذَا عِجْلَةٍ وذا نصِيٍّ ضَاحِي ( 3 ) وقيلَ : هيَ شَجَرَةٌ ذاتُ وَرَقٍ ، وكُعُوبٍ ، وقَصَب ( 4 ) ، لَيِّنَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ ، لَها ثَمَرَةٌ مِثْلُ رِجْلِ الدَّجاجَةِ مُتَقَبِّضَةٌ ، فَإِذا يَبِسَتْ تَفَتَّحَتْ ، وليسَ لها زَهْرَةٌ . وعِجْلَةُ : ع قُرْبَ الأَنْبَارِ ، سُمِّيَ بِعِجْلَةَ امْرَأَةٍ ( 5 ) ، والنَّسْبَةُ إِلَيْهَا عِجْلِيٌّ ، كالنَّسْبَةِ إِلى القَبِيلَةِ . والعَجَلَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الآلَةُ التي يَجُرُّها الثَّوْرُ . قالَ الرَّاغِبُ : لِسُرْعَةِ مَرِّهَا ، ج : عَجَلٌ ، بِحَذْفِ الْهَاءِ ، وأَعْجَالٌ ، وعِجَالٌ ، بالكَسْرِ ، وأيضاً : الدُّولاَبُ يُسْتَقَى عليه ، أو الْمَحَالَةُ ، وأيضاً : خُشُبٌ تُؤَلَّفُ تَحْمَلُ ( 6 ) عَليها الأَثْقَالُ . وقالَ الكِلاَبِيُّ : هي خَشَبَةٌ مُعْتَرِضَةٌ على نَعَامَةِ الْبِئْرِ ، والْغَرْبُ مُعَلَّقٌ بِهَا ، والجَمْعُ عَجَلٌ ، وأيضاً : الطِّينُ ، والْحَمْأَةُ ، كالعَجَلِ . وأيضاً : الدَّرَجَةُ مِنَ النَّخْلِ ، نَحْوُ النَّقِيرِ ، والنَّقِيرُ جِذْعٌ يُنْقَرُ فيه ، ويُجْعَلُ فيه كالمَرَاقِي ، ومنهُ الحديثُ : ثُمَّ أَسْنَدُوا إليهِ في مَشْرَبَةٍ في عَجَلَةٍ . عن ابنِ الأَثِيرِ . وأيضاً : ة ، بِالْيَمَنِ ، مِنْ قُرَى ذِمَارَ . ودَارُ الْعَجَلَةِ ، بِمَكَّةَ شَرَّفَها اللهُ تَعالى ، بِلِصْقِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، نَقَلَهُ الصَّاغانِيُّ . وأبو سَعْدٍ عُثْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بنِ شَرَابٍ ( 7 ) الْعَجَلِيُّ المَرْوَزِيُّ الشَّافِعِيُّ ، مُحَرَّكَةً ، إلى ( 8 ) عَمَلِ العَجَلَةِ التي تَجُرُّها الدَّوابُّ ، وُلِدَ سنة 440 ، وتَفَقَّهُ عليْهِ القاضِي حسينُ المَاوَرْدِيُّ ( 9 ) ، وسَمِعَ الحديثَ ، وعُمِّرَ ، ولهُ تَعْلِيقَةٌ على الْحَاوِي ، وتُوُفِّي سنة 526 ، بِقَرْيَةِ بَنْجِ دِيَهْ . وأَمَّا أبو الْفُتُوح أَسْعَدُ بنُ مَحْمُودٍ ، الإِمَامُ مُنْتَجِبَ الدِّينِ ، شارِحُ الوَسِيطِ والمُهَذَّبِ ، والمَذْكُورُ في مَسْأَلَةِ الدَّوْرِ ، وكذا سَعْدُ بْنُ عَلِيًّ ، العِجْلِيَّانِ ، فبِالْكَسْرِ ، إِلى عِجْلِ بنِ لُجَيْمٍ ، الماضي ذِكْرُهُ ، وهكذا ضَبَطَهُ ابنُ خِلِّكَانَ . والْعَجُولُ ، كصَبُورٍ : الثَّكْلَى ، والْوَالِهُ ، مِنَ النِّساءِ والإبِلِ ، وهي التي فَقَدَتْ وَلَدَها ، وفيهِ لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ ، سُمِّيَتْ لِعَجَلَتِهَا في حَرَكاتِها ، أي في جِيئَتِها وذَهابِها ، جَزَعاً ، قالَت الخَنْسَاءُ : فَما عَجُولٌ عَلى بَوٍّ تُطِيفُ به * لها حَنِينَانِ إِعْلاَنٌ وإِسْرارُ ( 10 )

--> ( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 148 برواية : " ذيول الخز " واللسان والمقاييس 4 / 239 . ( 2 ) اللسان وعجزه في الصحاح ، وبهامش اللسان : " قوله : تنشف الخ تقدم في ترجمة وكع ، وقال ابن بري صوابه : تنشف أوشال النطاف ودونها * كلى عجل مكتوبهن وكيع ( 3 ) اللسان بدون نسبة . ( 4 ) في اللسان : وقضب . ( 5 ) وهي عجلة بنت عمرو بن عدي بن ملوك لخم ، قاله ياقوت . ( 6 ) القاموس : يحمل . ( 7 ) في اللباب : شراف . ( 8 ) قوله إلى العجلة ، يعني : منسوبا إلى العجلة كما يفهم من عبارة اللباب . ( 9 ) في اللباب : المرو الروذي . ( 10 ) ديوانها ط بيروت ص 48 برواية : " وما عجول " واللسان .